Parthasarathy Temple, Chennai
चलिये आज पार्थसारथी मंदिर ,
चेन्नई में भगवान विष्णु के समर्पित 6म शताब्दी क वैष्णव मंदिर के विषय मे जानते है।।
💐थिरुवल्लिकेनी के पास में स्थित , मंदिर का 6वी से 9वी शताब्दी के अलवर संत का प्रारंभिक मध्यकालीन तमिल साहित्य कैनन, नालयिरा दिव्य प्रबंधम, में महिमामंडित किया गया,ओर ये भगवान विष्णु के समर्पित 108 दिव्यदेश में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है । पार्थसारथी ' नाम क अर्थ होता है- अर्जुन क सारथी ।महाकाव्य महाभारत में अर्जुन का सारथी के रूप में कृष्ण भगवान की भूमिका क वर्णन करते हुए
ये मूल रूप से पल्लव 6 वी शताब्दी में राजा नरसिंहवर्मन प्रथम द्वारा बनाया गया था। मंदिर में विष्णु के पांच रूप का प्रतीक है- योग नरसिम्हा , राम , गजेंद्र वरदराजा , रंगनाथ आ कृष्ण पार्थसारथी के रूप में।
मंदिर चेन्नई का सबसे पुरान संरचना में से एक है।
वेदवल्ली थायर, रंगनाथ, राम, गजेंद्र वरदार, नरसिम्हा, अंडाल , हनुमान , अलवर, रामानुज , स्वामी का मंदिर हैंमनावाला मामुनिगल आ वेदांताचार्य । मंदिर वैखानस आगमन कि सदस्यता लेता है।ओर तेनकलाई परंपरा का पालन करता है । पार्थसारथी ओर योग नरसिम्हा मंदिर के हेतु अलग-अलग प्रवेश द्वार ओर स्तंभ है। गोपुरम (मीनार) ओर मंडप (स्तंभ) विस्तृत नक्काशी से सजाया-सावारा गया है।।
दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकला की एक मानक विशेषता है।
विशेष जनतब :-
हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, सप्तऋषियों , सात संतों ने पांच देवताओं पंचवीरों की पूजा की, अर्थात् वेंकट कृष्णस्वामी, रुक्मिणी, सत्यकी, बलराम, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध। महाभारत के अनुसार , विष्णु, कृष्ण के रूप में अपने अवतार में कौरवों के साथ युद्ध के दौरान पांडव राजकुमार अर्जुन के लिए सारथी के रूप में काम कर रहे थे । कृष्ण ने युद्ध के दौरान कोई हथियार नहीं उठाया। अर्जुन और भीष्म के बीच लड़ाई के दौरान भीष्म के बाण से कृष्ण घायल हो गए थे। माना जाता है कि मंदिर में छवि में निशान किंवदंती का पालन करता है।
इस स्थान को अललिकेनी कहा जाता है, जिसका अर्थ है लिली का तालाब क्योंकि ऐसा माना जाता है कि ऐतिहासिक रूप से यह स्थान लिली के तालाबों से भरा हुआ था। वह स्थान एकमात्र स्थान है जहाँ पीठासीन देवता को मूंछों के साथ स्पोर्ट किया जाता है। एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान कभी तुलसी वन था। सुमति नाम का एक चोल राजा विष्णु को पार्थसारथी के रूप में देखना चाहता था और उसने तिरुपति के श्रीनिवास मंदिर में प्रार्थना की। श्रीनिवास ने राजा को ऋषि आत्रेय द्वारा निर्मित मंदिर में जाने और सुमति नामक एक अन्य ऋषि के साथ पूजा करने का निर्देश दिया।
इतिहास
मंदिर मूल रूप से 8वीं शताब्दी में पल्लवों द्वारा बनाया गया था, बाद में चोलों द्वारा और बाद में 15वीं शताब्दी में विजयनगर राजाओं द्वारा इसका विस्तार किया गया। मंदिर में तमिल में 8वीं शताब्दी के कई शिलालेख हैं संभवतः दंतिवर्मन के काल के हैं , जो एक विष्णु भक्त थे। 9वीं शताब्दी के कवि-संत थिरुमंगई अलवर भी मंदिर के निर्माण का श्रेय पल्लव राजा को देते हैं। मंदिर के आंतरिक संदर्भों से, ऐसा प्रतीत होता है कि 1564 सीई के दौरान मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था जब नए मंदिरों का निर्माण किया गया था। बाद के वर्षों में, गाँवों और बगीचों की बंदोबस्ती ने मंदिर को समृद्ध किया है। मंदिर में 8वीं शताब्दी के पल्लव राजा, नंदीवर्मन के बारे में शिलालेख भी हैं।
चोल काल के दौरान मंदिर का बड़े पैमाने पर निर्माण किया गया था और इसी अवधि के बहुत सारे शिलालेख यहां पाए जाते हैं। सबसे बाहरी मंडपम विष्णु के विभिन्न रूपों, विशेष रूप से अवतारों की मूर्तियों से भरा हुआ है । मंदिर में 8वीं शताब्दी के दांतीवर्मा पल्लव, चोल और विजयनगर के शिलालेख भी देख सकते हैं। मंदिर का पहला वास्तुशिल्प विस्तार पल्लवों (तोंडैयार कोन) के शासनकाल के दौरान हुआ था, जैसा कि तिरुमंगई अलवर द्वारा स्पष्ट रूप से वर्णित है । इसका स्मरण पल्लव राजा दंतिवर्मन (796-847 सीई) का शिलालेख है, जो मंदिर में संरक्षित है।
सदाशिव राया, श्रीरंगा राया और वेंकटपति राया II (16वीं शताब्दी) जैसे विजयनगर राजाओं के शासन के 6दौरान मंदिर में एक बड़ा विस्तार देखा गया । तिरुवयमोली मंडप जैसे कई उप-मंदिर और स्तंभित मंडप (मंडप) जोड़े गए।
एक पल्लव राजा ने आठवीं शताब्दी में वर्तमान मंदिर का निर्माण करवाया था। गोपुरम का निर्माण भी एक पल्लव राजा - तोंडाइमन चक्रवर्ती ने करवाया था। ऐसे शिलालेख हैं जो चोल राजाओं राजा राजा और कुलोत्तुंगा III, पांड्य राजा मारवर्मन और विजयनगर वंश के कई शासकों के योगदान को रिकॉर्ड करते हैं जिनमें रामराजा वेंकटपथिराजा और वीरा वेंकटपति शामिल हैं। कुछ समय के लिए ईस्ट इंडिया कंपनी ने मंदिर का प्रशासन चलाया।
पुष्करणी को कैरावनी कहा जाता है और पांच पवित्र तीर्थों को टैंक के चारों ओर माना जाता है - इंद्र , सोमा, अग्नि , मीना और विष्णु। सात ऋषियों - भृगु , अत्रि , मरीचि , मार्कंडेय , सुमति , सप्तरोमा और जाबाली - ने यहां तपस्या की। मंदिर में सभी पांच देवताओं को तिरुमंगई अलवर द्वारा स्तुति दी गई है।
अंडाल के लिए एक अलग मंदिर भी है , जो 12 अलवारों में से एक है, जिसे पीठासीन देवता की पत्नी के रूप में भी माना जाता है।
यह पार्थसारथी, अर्जुन के सारथी के रूप में कृष्ण को समर्पित देश के बहुत कम मंदिरों में से एक है और इसमें विष्णु के तीन अवतारों: नरसिम्हा, राम और कृष्ण की मूर्तियाँ हैं।
असामान्य रूप से, उन्हें एक प्रमुख मूंछों के साथ चित्रित किया गया है और उनके हाथ में एक शंख है। गर्भगृह में पाया जाने वाला प्रतीकात्मक संयोजन भी असामान्य है। यहाँ कृष्ण पत्नी रुक्मिणी, बड़े भाई बलराम, पुत्र प्रद्युम्न, पौत्र अनिरुद्ध और सात्यकी के साथ खड़े दिखाई देते हैं। कृष्ण के साथ मंदिर के जुड़ाव के कारण, तिरुवल्लिकेनी को दक्षिणी वृंदावन माना जाने लगा । उन्होंने मंदिर के भीतर तेलिया सिंगार तीर्थ के बारे में भी उल्लेख किया।
मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है ।
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें